祝融之災(zāi)是什么意思

祝融是我國(guó)神話故事中的火神，相傳就是他教授人們“擊石生火”，并保存火種，極大方便了人們的生存，受到民間崇拜。祝融火神的形象深入人心，后人多用祝融之災(zāi)來(lái)比喻火災(zāi)。

祝融之災(zāi)是什么意思

祝融是傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，以火施化，號(hào)赤帝，后人尊為火神。由此，火災(zāi)稱為祝融之禍。

祝融之禍主要源于上古時(shí)代中的赤帝火神祝融，祝融擔(dān)任火神并且為人世間做出了巨大的貢獻(xiàn)?；鹕褡Ｈ谧鳛橹袊?guó)上古時(shí)代中極為著名的帝君，但是卻是以火來(lái)教化民眾的，深受廣大人名的愛(ài)戴和敬畏，火神祝融曾住在昆侖山上面的光明宮，主要負(fù)責(zé)人世間的火種的掌管和傳遞光明。

火神祝融曾經(jīng)給人們帶來(lái)了很多溫暖和光明，因此很受華夏氏族人們的愛(ài)戴，但是后來(lái)和水神共工相爭(zhēng)，火神祝融駕駛著一條火龍與水神共工相爭(zhēng)，造成了天地間的一片混亂，當(dāng)時(shí)但凡是火神祝融所在之處都是一片的火海，所以火神祝融也造成了人世間極大的威脅，所以當(dāng)時(shí)人民便用祝融之災(zāi)來(lái)形容火災(zāi)了。

關(guān)于祝融之禍歷史上還有一段神奇的故事，慈受禪師出生的時(shí)候，由于家中被佛光籠罩著，但是當(dāng)時(shí)的人們卻以為慈受禪師的家中是遭遇了祝融之禍，后來(lái)才知道原來(lái)并非是祝融之災(zāi)，而是祥光滿天的吉兆，遂時(shí)人都前去慈受禪師家中道賀。

祝融之災(zāi)素來(lái)都是一個(gè)不好的預(yù)兆，但是在中國(guó)上卻成為了一個(gè)比較含蓄避諱的對(duì)于火災(zāi)的說(shuō)法，并且能夠被很多人接受。

祝融的寓意和象征

反映了中華先民用火技術(shù)的發(fā)展。

大致說(shuō)來(lái)，祝融氏是神農(nóng)氏時(shí)代，或者早在伏羲氏時(shí)代出現(xiàn)的一個(gè)以善于取火管火用火而聞名的部落，并逐漸遷移到南方生活，對(duì)中華先民用火技術(shù)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

到五帝時(shí)代，“祝融”又因此被用作官職名稱，其實(shí)更準(zhǔn)確地講應(yīng)該是一個(gè)行業(yè)名稱。

祝融和女?huà)z是什么關(guān)系

神話傳說(shuō)中他們同為洪荒時(shí)期的神，祝融，共工，神農(nóng)是各個(gè)氏族的首領(lǐng)，女?huà)z則是華夏尊奉的神，既不是朋友，也不是同事。按記載來(lái)說(shuō)是敵對(duì)關(guān)系。

《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺?！贝藨?zhàn)或又傳說(shuō)為顓頊，神農(nóng)，女?huà)z，高辛與共工之爭(zhēng)。

洪荒時(shí)代，水神共工和火神祝融因故而大打出手，最后祝融打敗了共工，然后有了，女?huà)z補(bǔ)天。