對(duì)偶是什么修辭手法

對(duì)偶是行文寫作中常用的修辭手法之一，對(duì)偶經(jīng)常出現(xiàn)于古詩(shī)文中，所謂對(duì)偶就是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的修辭方式。

對(duì)偶是什么修辭手法

對(duì)偶，修辭格之一，用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱的詞組或句子來(lái)表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對(duì)偶。

對(duì)偶通常是指文句中兩兩相對(duì)、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對(duì)、意義相關(guān)的兩個(gè)詞組或句子構(gòu)成的修辭法。對(duì)偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強(qiáng)的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的對(duì)偶還講究平仄，充分利用漢語(yǔ)的聲調(diào)。

對(duì)偶俗稱對(duì)子，在詩(shī)詞曲賦等韻文中稱為對(duì)仗。

對(duì)偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來(lái)整齊醒目，聽起來(lái)鏗鏘悅耳，讀起來(lái)朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂見。

對(duì)偶是修辭手法還是寫作手法

就常態(tài)表現(xiàn)而言，對(duì)偶只是一種修辭手法，但是，萬(wàn)事都有例外——如果一個(gè)作者通篇都以對(duì)偶為最主要甚至是唯一的表達(dá)方式，或者將一副源自對(duì)偶的對(duì)聯(lián)延長(zhǎng)成一篇文章的話，那對(duì)偶就同時(shí)也成了一種寫作手法。

例如——上聯(lián)：五十六年冷眼，看穿人世滄桑。想桂殿探香，芹宮拾秀，蓉境及第，柳汁染衣，身世等華胥，轉(zhuǎn)瞬已為陳跡?？v分茅胙土，點(diǎn)綴些草露瓦霜，更剪桐命圭，幻化出風(fēng)燈石火，悲夫傷哉！指古井以盟心，告我先生，不必向青磁枕中，黍飯一炊尋夢(mèng)境。

下聯(lián)：千二百載留形，遑問(wèn)塵寰歲月。溯棗林飛吏，瓜破示幾，竹葉泛舟，橘皮作畫，神仙偶游戲，隨地皆漏玄機(jī)。況醉墨閑吟，援引他善根道器，或品茶沽酒，扶持那末路窮途，敻乎遠(yuǎn)矣。登高山而仰止，嗟予小子，何時(shí)到黃鶴樓上，梅花三弄聽笛聲。

如何賞析對(duì)偶的修辭手法

《語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)》中說(shuō)：“對(duì)偶是指結(jié)構(gòu)相同或基本相同、字?jǐn)?shù)相等、意義上密切相聯(lián)的兩個(gè)短語(yǔ)或句子，成對(duì)地排列在一起的一種常見的修辭手法?！爆F(xiàn)就自己的理解談?wù)剬?duì)偶修辭手法常見的類別（沒有按一定標(biāo)準(zhǔn)劃分，僅就常見的形式而言），僅供同學(xué)們復(fù)習(xí)參考。

一、嚴(yán)對(duì)，就是嚴(yán)格要求相對(duì)的詞類相同，也就是常說(shuō)的詞性相同——名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞等；相對(duì)的字?jǐn)?shù)等；句式相同；平仄相拗，沒有重復(fù)的字詞。比如，“綠樹村邊合，青山郭外斜?！?/p>

但也要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、在漢語(yǔ)中，不同詞類中又分很多的小類，只要在語(yǔ)言之中經(jīng)常并列，也算是嚴(yán)對(duì)。譬如，杜甫《春望》中的“國(guó)破山河在，城春草木深”，其中的詩(shī)句中自對(duì)的“山”與“河”屬于表示地理類，“草”與“木”屬于植物類，對(duì)得已經(jīng)工整了，而且上句的“地理”與下句的“植物”相對(duì)也算是嚴(yán)對(duì)（或者稱工對(duì)）。

2、有時(shí)候，特別是在詩(shī)句中，上下句相對(duì)的詞語(yǔ)是反義詞，這樣也構(gòu)成嚴(yán)對(duì)（有些書也稱為嚴(yán)對(duì)中的反對(duì)）。比如，李白《塞下曲》中的：“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！逼渲械摹皶浴迸c“宵”是反義詞。在詩(shī)句中上下相對(duì)，也是嚴(yán)對(duì)（工對(duì)）。

3、順便說(shuō)說(shuō)“合掌”。在形成的對(duì)偶中，如果是同義詞相對(duì)，看來(lái)很工整，對(duì)的也比較整齊，但對(duì)于漢語(yǔ)詩(shī)歌中的對(duì)偶來(lái)說(shuō)，就不是那么美妙了，卻是“似工而實(shí)拙”。比如，南朝梁·王籍《入若邪溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。

但也不是不允許存在，這兩句也有自己的特點(diǎn)——以動(dòng)襯靜的佳句。只是說(shuō)，在古代詩(shī)詞中，由于詩(shī)詞的語(yǔ)句數(shù)量有限，特別是律詩(shī)、絕句等，需要在極少的語(yǔ)言中，表達(dá)豐富的內(nèi)容。

可以說(shuō)，句句是金，不可浪費(fèi)。所以，劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。”其實(shí)這就是通常說(shuō)的“合掌”，它是詩(shī)家的大忌。

二、寬對(duì)

寬對(duì)就是要求結(jié)構(gòu)基本相同，音韻大致和諧，允許有相同的字詞出現(xiàn)，屬于鄰近的事類相對(duì)。例如，天文對(duì)時(shí)令，地理對(duì)宮室，顏色對(duì)方位，同義詞對(duì)連錦字，如此等等，均可構(gòu)成寬對(duì)。譬如，王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，以“天”對(duì)“塞”是天文對(duì)地理。

陳子昂《春夜別友人》“離堂思琴瑟，別路繞山川”，以“路”對(duì)“堂”是地理對(duì)宮室。如，魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中有一句名言：“慘象，已使我目不忍睹；流言，尤使我耳不忍聞?！边@就是寬對(duì)。

三、借對(duì)

根據(jù)漢語(yǔ)中詞語(yǔ)的多音多義的語(yǔ)言特點(diǎn)，有些詞語(yǔ)存在著兩個(gè)及其兩個(gè)以上的意義，作者在運(yùn)用時(shí)，本來(lái)用的是甲義，但是同時(shí)借用它的乙義來(lái)與另一詞相為對(duì)，這就是對(duì)偶修辭手法中的借對(duì)。

例如杜甫《巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅》：“行李淹吾舅，誅茅問(wèn)老翁?！薄靶欣睢钡摹袄睢辈⒉皇翘依畹摹袄睢保窃?shī)人借用桃李的“李”的意義來(lái)與“茅”字作對(duì)仗。

又如《杜甫》：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！蔽覀兌贾?，古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來(lái)對(duì)數(shù)目字“七十”。這就是一個(gè)很有代表性的例子。

四、流水對(duì)

流水對(duì)是指上下相對(duì)的兩個(gè)句子，在內(nèi)容上表現(xiàn)出了事物的發(fā)展過(guò)程，或表現(xiàn)出諸如因果、條件、假設(shè)等關(guān)系的對(duì)偶。也就是說(shuō)，構(gòu)成流水對(duì)的兩個(gè)句子是關(guān)系密切的，相互銜接、限制的。也就是說(shuō)，如果把出句獨(dú)立起來(lái)沒有意義，至少是意義不全。

比如，唐朝詩(shī)人杜甫《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。又如，唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，它們都是流水對(duì)，我們可以從中感受到流水對(duì)的特點(diǎn)。

總之，在漢語(yǔ)中，對(duì)偶的修辭手法運(yùn)用廣泛。它不但音節(jié)和諧，節(jié)奏鮮明，概括性強(qiáng)，而且具有極其整齊的審美特點(diǎn)，因而深受文學(xué)家們青睞，讀者的喜歡。