李白贊美長(zhǎng)江的詩(shī)

我國(guó)唐代時(shí)期，詩(shī)作盛行，達(dá)到了詩(shī)的一個(gè)高峰。當(dāng)時(shí)的唐朝人才濟(jì)濟(jì)，有很多膾炙人口的作品流傳至今。其中極為引人矚目的詩(shī)人是李白，他被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，其作品受到了高度的贊揚(yáng)。李白的詩(shī)作引領(lǐng)了唐朝浪漫主義的潮流，達(dá)到了后人難以觸及的高度。

李白贊美長(zhǎng)江的詩(shī)

1.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

2.《早發(fā)白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

3.《望天門(mén)山》

唐·李白

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊

4.《渡荊門(mén)送別》

唐·李白

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

5.《金陵望漢江》

漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤(pán)。橫潰豁中國(guó)，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后，三吳不足觀。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿。

6.《至鴨欄驛上白馬磯贈(zèng)裴侍御》

唐·李白

側(cè)疊萬(wàn)古石，橫為白馬磯。亂流若電轉(zhuǎn)，舉掉揚(yáng)珠輝。臨驛卷緹幕，升堂接繡衣。情親不避馬，為我解霜威。

李白在詞壇的地位

李白在詞壇上處于開(kāi)山祖地位，這是詞學(xué)家的共識(shí)。即便傳世“李白詞”確實(shí)全部是偽作并不屬于詞體，李白仍然是詞體發(fā)展鏈上不可或缺的一環(huán)，沒(méi)有這一環(huán)，就無(wú)法全面地說(shuō)明詞體的發(fā)展史。

從唐末五代《花間集》以來(lái)，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來(lái)沒(méi)有人對(duì)他表示過(guò)任何的不滿(mǎn)或批評(píng)意見(jiàn)。

今傳李白詞大多出于《尊前集》，但由于《尊前集》本身的成書(shū)年代及真?zhèn)味汲蓡?wèn)題，故李白詞的真?zhèn)我苍S仍會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)論下去。

按照詞學(xué)界的一般看法，至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂(lè)》的前四首，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有力的證據(jù)之前，應(yīng)該據(jù)宋人的說(shuō)法，看作李白的作品。

不管李白是否有詞作，“李白詞”已經(jīng)成為一個(gè)代名，這一名稱(chēng)代表了一個(gè)不可逾越的高峰，而這些詞到底是不是李白所作倒是次要的事情了。

就開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話(huà)在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，“李白詞”成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。

第一個(gè)稱(chēng)李白為詩(shī)仙的是誰(shuí)

第一個(gè)稱(chēng)李白為“嫡仙”的人是賀知章，據(jù)說(shuō)他在讀完李白的《蜀道難》后，驚呼他是天上下的仙人，當(dāng)時(shí)賀知章的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于李白，有了賀知章的宣傳后，李白的詩(shī)名大振，譽(yù)滿(mǎn)京華，后人也把他比為“詩(shī)仙”。

李白稱(chēng)之為詩(shī)仙，首先跟他的詩(shī)文有一定的聯(lián)系，了解李白詩(shī)文的人都知道，李白的詩(shī)飄逸奔放，夸張手法隨處可見(jiàn)，如“危樓高百尺，手可摘星辰”，“垂流直下三千尺，疑是銀河落九天”。換句話(huà)說(shuō)，就是李白的詩(shī)已經(jīng)脫離了地球引力，讀起來(lái)讓人飄飄欲仙。