嵇康和阮籍哪個(gè)更加率真

嵇康和阮籍都是東晉時(shí)期的文學(xué)家，都以率真、豪放、不拘一格的個(gè)性而著稱。但是，從歷史文獻(xiàn)記載和后世文學(xué)作品中可以看出，阮籍更加率真一些。

阮籍在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出了非常強(qiáng)烈的個(gè)性特征，他的詩(shī)歌作品多寫自己的思想感受和人生境遇，不拘一格，自由奔放。而嵇康則更多地受到當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)環(huán)境的限制，雖然也有不少反映自己思想的詩(shī)歌作品，但總體來(lái)說(shuō)不如阮籍那么率真豪放。

此外，阮籍的生平經(jīng)歷也比嵇康更為傳奇和不拘一格，他曾放棄高官厚祿的生活，獨(dú)自流浪四方，與百姓交往，寫下了許多反映民間生活和人民疾苦的詩(shī)歌。嵇康則更多地生活在當(dāng)時(shí)的文學(xué)和政治精英之中，他的生活相對(duì)安逸一些，不如阮籍那么率真豪放。

綜上所述，雖然嵇康和阮籍都是東晉時(shí)期的文學(xué)家，但從歷史和文學(xué)的角度來(lái)看，阮籍更加率真一些。

嵇康和阮籍性格特點(diǎn)分析

阮籍（210～263），三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。

不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過(guò)司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過(guò)散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過(guò)“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

嵇康人緣極好，王戎說(shuō)與他交往二十年，未見(jiàn)其有不好的臉色。因此留下“意趣疏遠(yuǎn)，心性放達(dá)”之美名；然而嵇康更有“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”的一面，他的名篇《與山巨源絕交書》及對(duì)《廣陵散》的喜愛(ài)便是他憤世嫉俗、桀傲不馴的性格的表現(xiàn)，而蔑視司馬昭，進(jìn)而遭致殺身之禍更是這種剛正不阿的顯例。

阮籍和嵇康詩(shī)的異同

相同點(diǎn)：

1、反對(duì)司馬氏的篡權(quán)；

2、誹毀禮法，放浪形?。?/p>

3、文風(fēng)上：“師心遣論”、“使氣命才”。

相異點(diǎn)：

1、處世態(tài)度：阮籍敷衍世事，應(yīng)變順和；嵇康卻峻切激烈，往而不返。

2、文章風(fēng)格：阮籍的散文富于文采，但總的說(shuō)來(lái)，在指斥現(xiàn)實(shí)、介入政治斗爭(zhēng)方面“隱而不顯”。嵇康的散文觀點(diǎn)鮮明，詞鋒犀利，長(zhǎng)于辯難，風(fēng)格清峻豪壯，有很強(qiáng)的思辨性、哲理性及批判性。